מאת: אביתר כהן
גלגולו של פירוש: בין אליהו הנביא למסורת ג'רבא
ברצוני לשתף בתובנה פרשנית על הפסוק במלכים ב' (פרק ב', י"ב): "וֶאֱלִישָׁע רֹאֶה וְהוּא מְצַעֵק:
אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו...".
בעבר, עלתה בדעתי המחשבה כי הקריאה "אָבִי אָבִי" אינה רק פנייה לאב רוחני,
אלא היא טומנת בחובה את זעקת השבר " אוֹי אָבִי " או "אוֹי אֲבוֹי".
לימים, מצאתי לפרשנות זו סימוכין אצל החוקר דב סדן (בספר "קארל", עמ' 90 , החברה לחקר המקרא), שהרחיב על הקשר הלשוני הזה.
אולם, התרגשות מיוחדת אחזה בי כשגיליתי כי הקדים אותם בהרבה סבא-רבא שלי, הגאון רבי משה כלפון הכהן זצ"ל (ראב"ד ג'רבא).
ככל הנראה בהישענו על מסורת קדומה, הוא הספיד את אביו – רבי שלום הכהן זצ"ל (רבה הראשון של זרזיס)
במילים המפורשות: " אוי אבי, אוי רבי, אוי רכב ישראל ופרשיו ".
סגירת מעגל היסטורית: "גלגל הוא שחוזר בעולם"
מעבר לקשר הלשוני, מתברר קשר רוחני עמוק המקביל לסיפור המקראי על אליהו הנביא.
על רבי שלום הכהן מתועד סיפור פלאי, לפיו החיה ילד בשם חויתה אליה לאחר שנדרס.
ההקבלה כאן מדהימה:
המעשה: כפי שאליהו הנביא החיה את בן האלמנה, כך פעל רבי שלום.
השם: הילד שחייו ניצלו נקרא "אליה", כשמו של הנביא שעליו נאמר הפסוק המקורי.
הכרת הטוב: שנים מאוחר יותר, כאשר עלה רבי שלום לארץ ישראל ונפטר בטבריה, היה זה אותו חויתה אליה שדאג למימון המצבה על קברו.
הפסוק "אבי אבי רכב ישראל", שנאמר על אליהו הנביא שהחיה ילד, הופך בפי רבי משה כלפון להספד על אביו שחולל נס דומה בילד הנושא את השם אליה.
זהו גלגל חוזר בעולם – של שמות, של מעשים ושל מסורת פרשנית משפחתית.