מאת: אראל
תהלים קלב6: "
הִנֵּה שְׁמַעֲנוּהָ בְאֶפְרָתָה, מְצָאנוּהָ בִּשְׂדֵי יָעַר.
"
הנה, עוד באפרתה (בית לחם, עיר הולדתו של דוד) שמענו את השבועה שנשבע דוד למצוא מקום קבוע למשכן ה'; ואכן מצאנו את המקום הקבוע בשדי יער (על הר המוריה, שיש בו עצי יער).
משפט זה הוא חלק מתפילת שלמה המלך, לאחר שסיים לבנות את בית המקדש והעלה אליו את ארון הברית (ראו
מבנה תהלים קלב). בתחילת הפרק הוא תיאר את השבועה שנשבע דוד אביו, שלא ינוח עד שימצא מקום לבנות בו בית מקדש לה'. מהי
אפרתה , ומה
שמענו שם? מהם
שדי יער , ומה
מצאנו שם?
1.
אפרתה היא השם העתיק של בית לחם, עיר הולדתו של דוד
(
מצודות) . היא נזכרה לראשונה בספר בראשית: יעקב ומשפחתו נסעו מבית אל - שם הקימו את המקדש הראשון לה', אל אפרתה - היא בית לחם. רחל אמנו נפטרה בדרך שבין בית אל לבית לחם ונקברה שם,
בראשית לה16: "
וַיִּסְעוּ מִבֵּית אֵל; וַיְהִי עוֹד כִּבְרַת הָאָרֶץ לָבוֹא
אֶפְרָתָה , וַתֵּלֶד רָחֵל וַתְּקַשׁ בְּלִדְתָּהּ
",
בראשית לה19: "
וַתָּמָת רָחֵל וַתִּקָּבֵר בְּדֶרֶךְ
אֶפְרָתָה הִוא
בֵּית לָחֶם
",
בראשית מח7: "
וַאֲנִי בְּבֹאִי מִפַּדָּן מֵתָה עָלַי רָחֵל בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בַּדֶּרֶךְ בְּעוֹד כִּבְרַת אֶרֶץ לָבֹא
אֶפְרָתָה , וָאֶקְבְּרֶהָ שָּׁם בְּדֶרֶךְ
אֶפְרָת הִוא
בֵּית לָחֶם
" (
פירוט). אפרתה נזכרת גם במגילת רות, בברכה שבירכו הזקנים את בועז כשהתחתן עם רות,
רות ד11: "
וַיֹּאמְרוּ כָּל הָעָם אֲשֶׁר בַּשַּׁעַר וְהַזְּקֵנִים 'עֵדִים! יִתֵּן ה' אֶת הָאִשָּׁה הַבָּאָה אֶל בֵּיתֶךָ כְּרָחֵל וּכְלֵאָה אֲשֶׁר בָּנוּ שְׁתֵּיהֶם אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל; וַעֲשֵׂה חַיִל
בְּאֶפְרָתָה וּקְרָא שֵׁם בְּבֵית לָחֶם'
" (
פירוט). גם בנבואת הנביא מיכה על המשיח,
מיכה ה1: "
וְאַתָּה
בֵּית לֶחֶם
אֶפְרָתָה צָעִיר לִהְיוֹת בְּאַלְפֵי יְהוּדָה; מִמְּךָ לִי יֵצֵא לִהְיוֹת מוֹשֵׁל בְּיִשְׂרָאֵל, וּמוֹצָאֹתָיו מִקֶּדֶם מִימֵי עוֹלָם
", וגם ברשימת בני יהודה ב
דברי הימים א ד4: "
וּפְנוּאֵל אֲבִי גְדֹר וְעֵזֶר אֲבִי חוּשָׁה; אֵלֶּה בְנֵי חוּר בְּכוֹר
אֶפְרָתָה , אֲבִי
בֵּית לָחֶם
" (פסוקים נוספים פחות ברורים:
דברי הימים א ב24: "
וְאַחַר מוֹת חֶצְרוֹן בְּכָלֵב
אֶפְרָתָה : וְאֵשֶׁת חֶצְרוֹן אֲבִיָּה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת אַשְׁחוּר אֲבִי תְקוֹעַ
",
דברי הימים א ב50: "
אֵלֶּה הָיוּ בְּנֵי כָלֵב בֶּן חוּר בְּכוֹר
אֶפְרָתָה : שׁוֹבָל אֲבִי קִרְיַת יְעָרִים
").
שמענוה - את השבועה שנזכרת בתחילת הפרק. שלמה אומר: "השבועה שציינתי בתחילת דבריי היתה ידועה ומפורסמת בין אנשי בית לחם, עירו של דוד. כולם שמעו וידעו שדוד נשבע למצוא מקום להקים משכן לה'".
2. ויש מפרשים
אפרתה מלשון אפרים, כי המשכן הראשון עמד בשילה, שבנחלת אפרים
(
מלבי"ם) . ולפי זה,
שמענוה - את מציאת המקום. שלמה אומר: "עוד כשהמשכן היה בנחלת אפרים, שמענו וידענו שזה לא המקום הקבוע, ויש לחפש ולמצוא את המקום הקבוע.
הביטוי שדי יער לא נזכר במקום אחר בתנ"ך, והמפרשים פירשוהו בכמה דרכים.
1. לפי ההקשר, אם החלק הראשון של הפסוק
שמענוה באפרתה מציין את החיפוש, אז החלק השני מצאנוה בשדי יער מציין את המציאה. מכאן,
שדי יער = הר המוריה, הר הבית, שעליו בנה שלמה את בית המקדש. ומדוע הוא נקרא שדי יער? - כי "
היה גם שם עצי יער, כי הוא המקום שנעקד עליו יצחק, ובאיל תמורתו נאמר 'נאחז בסבך בקרניו' (בראשית כב), שנאחז בענפי עצי היער
"
(
מצודות) . רמז נוסף לכך שהיה שם יער הוא, שמייד לאחר בניית המקדש, בנה שלמה בניין נוסף סמוך למקדש, שנקרא,
מלכים א ז2: "
בֵּית יַעַר הַלְּבָנוֹן
". גם היום יש על הר הבית עצים רבים, במיוחד עצי זית ודקלים. אמנם לפי התורה אסור לנטוע עצים במקום המקדש, אבל אין הלכה ברורה הקובעת שיש לעקור את העצים הקיימים
(
מכון המקדש) . לפי זה פירוש הפסוק הוא "
שמענו את השבועה של דוד עוד
באפרתה היא בית לחם, ובסופו של דבר
מצאנו את המקום
בשדי יער שעל הר המוריה."
2. שדה ויער נזכרו גם ב
שמואל ב יח6: "
וַיֵּצֵא הָעָם
הַשָּׂדֶה לִקְרַאת יִשְׂרָאֵל, וַתְּהִי הַמִּלְחָמָה
בְּיַעַר אֶפְרָיִם
"; לפי זה, ובהמשך לפירוש 2 למעלה,
שדי יער יכול להתייחס גם למשכן שילה שבנחלת אפרים. לפי זה פירוש הפסוק הוא "עוד כשהמשכן היה בשילה, בשדה שביער אפרים, שמענו שיש למצוא לו מקום קבוע".
3.
שדי יער יכול לרמוז גם לקרית יערים, שבה היה ארון הקודש אחרי שחזר מהשבי בארץ פלשתים,
שמואל א ז1: "
וַיָּבֹאוּ אַנְשֵׁי
קִרְיַת יְעָרִים; וַיַּעֲלוּ אֶת אֲרוֹן ה', וַיָּבֹאוּ אֹתוֹ אֶל בֵּית אֲבִינָדָב בַּגִּבְעָה; וְאֶת אֶלְעָזָר בְּנוֹ קִדְּשׁוּ לִשְׁמֹר אֶת אֲרוֹן ה'
", ומשם העלה אותו דוד לירושלים,
שמואל ב ו4: "
וַיִּשָּׂאֻהוּ מִבֵּית אֲבִינָדָב אֲשֶׁר בַּגִּבְעָה עִם אֲרוֹן הָאֱלֹהִים
"
(עמוס חכם, דעת מקרא) . לפי זה, פירוש הפסוק הוא "שמענו בבית-לחם שדוד נשבע למצוא מקום לארון ה', ומצאנו את הארון בקרית יערים, וממנו העלינו אותו למקומו הקבוע".